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              兩代大師賡續傳承 景泰藍“浴火重生”綻放世界舞臺

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              2022-04-24 來源:消費日報


              《千秋偉業》百年大鼎 作者:張同祿

              《大美大藝—榮曜同祿》 作者:張同祿

                6月3日至6日,“第二屆中國工藝美術博覽會”將在南京舉辦。屆時,張同祿大師工作室將攜眾多景泰藍精品力作亮相。其中,《千秋偉業》百年大鼎與《大美大藝—榮曜同祿》是張同祿大師親自創作的時代精品。而《富貴恒通》景泰藍獸首杯,是張同祿大師與其子張旭大師共同創作,作品以國寶《唐獸首瑪瑙杯》為原型,將景泰藍制作技藝與國寶器型相融合,兩代大師強強聯手,充分體現當代“國寶”的藝術魅力。

                《震古爍今》與《智趣》兩件作品是張同祿大師工作室銳意創新的景泰藍時代精品,充滿時代魅力。張旭大師表示:“傳統的景泰藍是宮廷的,是嚴肅的,很難與當代年輕人產生審美的共鳴。而這兩件作品從器型設計到紋飾安排,都充滿著年輕時尚的韻律,為傳統景泰藍賦予嶄新的表現形式,讓傳承600年的中國景泰藍走進新時代,走進每一位觀者的心中。”

               

              《震古爍今》作者:張旭

              《智趣》 作者:劉敬華

                張同祿大師工作室成立于2001年,是我國景泰藍技藝傳承歷史上第一家以大師命名的工作室。2011年,張同祿大師創辦張同祿琺瑯藝術中心,以“大師之力”組建團隊,為景泰藍制作技藝“延續香火”。

                張同祿,第二屆中國工藝美術大師,國家級非物質文化遺產代表性項目“景泰藍技藝”代表性傳承人,享受國務院政府津貼專家,曾三次榮獲“北京市勞動模范”稱號。張同祿大師從事景泰藍藝術創作六十余載,立足傳統,廣博眾彩,將各種傳統美術技法及其藝術精華融匯貫通,在傳承傳統景泰藍技藝的基礎上開拓創新,為景泰藍的傳承、發展做出了重要貢獻,賦予了景泰藍這一枝“民族之花”以時代的光彩。

                600年延綿不斷的創新精神

                景泰藍,正名銅胎掐絲琺瑯,六個字明確地表達出其制作工藝與材質特點。而我們如今所熟知的景泰藍,其前身卻是貨真價實的“舶來品”。

                張同祿大師工作室負責人、北京工藝美術大師、張同祿之子張旭在接受記者采訪時介紹:“景泰藍制作技藝的本身,就是在工匠不斷地創新中逐漸演進,逐漸豐富,逐漸成為具有中國特色的工藝美術精品。銅胎掐絲琺瑯的前身是鑄胎琺瑯,匠人在模鑄器物的花紋縫隙中填施琺瑯彩,此類器物器型笨重,圖案粗獷。中國古代匠人經過創新,將原有的模鑄工藝演化成銅胎掐絲工藝,制作出的器物,不僅畫片更加精細,顏色層次更加豐富,而且器型也更加精美、輕巧。在抗戰時期,由于銅料珍貴,景泰藍匠人采用薄胎薄絲的技法制作器皿,用料更少,做工更精。”

                新中國成立后,景泰藍面向了廣大人民群眾。一些傳統紋飾如“龍鳳和璽”“寶相纏枝”等題材,已經跟不上新時代腳步,使當時景泰藍的創作陷入了窘境。

                張旭向記者講述了當年張同祿大師為景泰藍技藝“推陳出新”的經歷:“1968年,我父親為了打破傳統景泰藍的藝術局限性,經過多次設計,巧妙地將《蝶戀花·答李淑一》詩詞意境融入藝術創作,將傳統題材古為今用,創作出時代精品《蝶花瓶》。這件作品造型挺拔獨特,圖案優美靈動,具有濃郁民族特色和鮮明時代氣息。在當年的廣交會上大受歡迎,并在1980年全國景泰藍行業評比中獲得第一名,為景泰藍藝術開啟了新時代之門。”

                《蝶花瓶》為傳統景泰藍帶來了新的生命力,也為張同祿大師的藝術創作注入了更多時代的活力。1985年,張同祿大師將傳統工藝與現代科技相結合,創制出免焊接、免燒制,又能呈現景泰藍工藝特色的新型工藝品“琺瑯珀晶”。該項創新技藝在1987年被國家授予發明專利,并榮獲1997年美國第七屆國際發明展優秀創作大獎。這是中國工藝美術行業第一項國家發明專利,也是中國工藝美術行業首次具有自主知識產權的發明專利。

                2003年,張同祿大師歷時兩年多,經過一萬多次試驗,終于搶救性恢復了斷檔失傳200多年的“鑄胎景泰藍”,并創作了代表作品《天龍八部》。該作品問世之后,受到了著名作家金庸先生的盛贊:“真正的天龍八部!”并親筆題寫墨寶“佛寶天龍八部”,彰顯兩位大師間的仰慕之情。

                景泰藍,一個沿著絲路而來的“遠客”,曾經是中西文化交流的使者與信物,是充滿“西域風情”的舶來品,但在中國匠人不斷地傳承與創新中,逐漸演化成了世界獨有、獨具中國特色的工藝美術精品。這背后,是600多年匠人匠心的賡續傳承,是凝結著古人智慧與今人心血的“中國圖騰”,更是“浴火而生”綻放在世界舞臺上的一枝“民族之花”。

                “站”在聯合國的中國匠人與中國技藝

                景泰藍鮮艷的顏色、繁復的構圖和吉祥的畫面呈現出不同于其他藝術形式的獨特視覺感受,讓東方美學與西方審美產生了藝術的共鳴。相融相生,美美與共,也讓景泰藍成為中國國禮的不二之選。

              《繁花鳳舞》作者:張穎

                2013年至2015年,張同祿大師的作品《鳳舞九天》《一帆風順》《和平尊》,連續三年被選作國禮,作為連接中國與世界的紐帶,作為贊美和平與友誼的載體,走向了世界。

                2015年恰逢聯合國成立70周年與世界反法西斯勝利70周年?!逗推阶稹繁贿x為我國贈送給聯合國的國禮,這也是中國景泰藍與中國匠人第一次“站”在了登峰造極的世界舞臺。

               

                張同祿大師與張旭大師,共同探討傳統景泰藍的創新發展。

                張旭在回憶《和平尊》的制作過程時,依然透露出緊張與激動的神情。“我們接到國禮任務的時候已經是5月20日了,要求一個星期提交圖稿。當時,參與競標的團隊眾多,有300多件圖稿匯集在工美集團等待審核,經過兩天的評選后,有100多件圖稿進入了二次修改階段。工作室得到了反饋,積極進行圖紙修改,一周后再次提交圖稿。”

                “僅僅是一個圖稿的繪制,就給當時工作室帶來了巨大的工作壓力。”張旭介紹:“傳統的景泰藍制作不僅要求手繪圖稿,而且需要與成品1:1原樣大小進行繪制?!逗推阶稹返?lsquo;身高’在一米六左右,器型上的所有紋飾均要求等比例原樣繪制呈現。”

                在經歷了二次圖稿修改后,6月10日左右,張同祿大師工作室獲得了最終的國禮制作許可通知,但此時留給工作室的制作工期已經不足90天。

                “當時,我們直接就‘懵了’,景泰藍作品越大,花費的精力和時間就越多,常規來說一米六高的景泰藍作品制作工期在8個月至10個月左右。面對這么一個艱巨的任務,我父親當即表態,一定要保質保量完成這個‘不可能完成的任務’。”張旭說:“以往制作景泰藍國禮我們都會同時制作兩件成品,既可以保證‘優中選優’,同時也避免在制作中遇到突發情況,及時替補。但《和平尊》體量之大是前所未有的,制作兩件同樣的作品時間不夠,人員不夠,只能做一件,但是這一件,就一定要保證‘必須做好’,在整個制作過程中不僅增加了工藝難度,也帶來了巨大的工作壓力。”

                “確實是太苦了!”張旭面對記者不禁發出感嘆:“景泰藍燒制的時候,要在大爐子里進行燒制,為了保證作品內外受熱均勻,燒制到七成至八成的時候要出爐,進行一次180度翻轉后,再次進爐燒制。但是,《和平尊》的體量太大了,中間部件高達一米二,在燒制過程中銅胎被燒得通紅,180度翻轉的難度巨大。銅胎在高溫下會變軟,一旦發生輕微的磕碰,或者傾斜、擠壓,就會導致胎體變形。工作室不斷調整工藝技術,幾經嘗試。在燒制翻轉時,不少匠人的褲子、衣服上都燃起了火苗。沒辦法,當時就一個想法,一定要保證胎體完好翻轉,其他的都沒考慮。”

                當時,已是古稀之年的張同祿大師依舊全身心投入到《和平尊》的制作,每個制作環節都要親自確認,親自指導,大到工藝技法的運用,小到畫面色彩的搭配,大師與工作室的匠人們不分晝夜守護著《和平尊》的“誕生”。在張同祿大師工作室全體人員的共同努力下,《和平尊》在規定的時間內提前兩天順利完成制作。

                2016年2月,張旭守護著《和平尊》走進聯合國總部進行最后的安放工作。這也是中國匠人與中國工藝美術技藝,第一次同時“站”在了世界的“巔峰”。

                如今,張同祿大師年事已高,工作室傳承與發展的重任落在了張旭的身上。采訪結束時,張旭感慨地對記者說:“一個人,不管有多高的藝術成就,多大的行業名氣,總會隨著時間淹沒在歷史的長河,可能幾百年以后,沒有人知道我的名字,但是后人能看到我們兩代人為之奉獻畢生心血的景泰藍作品,這就足夠了。傳承600多年的景泰藍制作技藝,如今交到了我們手中,我們要做的就是用心血與生命去守護好景泰藍這棵參天大樹,做腳踏實地,不斷前行的‘守燈人’與‘傳燈人’。”

                文|本報實習記者 賈淘文

               

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